Heidegger sarebbe stato un fan di 'Breaking Bad': una versione filosofica della serie AMC
Quello che segue è un estratto di 'Breaking Bad' e della filosofia: Badder Living Through Chemistry ', a cura di David R. Koepsell e Robert Arp. Il libro è ora disponibile da Pubblicazione a campo aperto. Il seguente estratto è stato reso disponibile dall'editore del libro.
'Badder Living Through Chemistry' è l'ultimo della serie di raccolte di saggi di Open Court che applicano il pensiero filosofico ai favoriti della cultura pop.
Il pezzo qui sotto, 'Hurtling Towards Death', è stato scritto da Craig Simpson, dottorando presso il Trinity College di Dublino. I suoi principali interessi di ricerca includono la relazione tra il cinema di Hollywood contemporaneo, la teoria culturale e la filosofia (filosofia e film, film come filosofia). Il personaggio di 'Breaking Bad' a cui può riferirsi di più è Saul Goodman ... e lo trova un po 'inquietante, dato che non avrebbe mai decorato il suo ufficio in quel modo.
--------------
Vi è la tendenza delle trame a spostarsi verso la morte ... l'idea della morte è incorporata nella natura della trama. Una trama narrativa non è meno una cospirazione di uomini armati. Più stretta è la trama della storia, più è probabile che arrivi alla morte. —Don DeLillo
'Breaking Bad' è uno spettacolo in primo luogo reazioni. Queste reazioni possono essere chimiche, come quando la pseudoefedrina viene miscelata con cristalli di iodio e fosforo rosso, che quindi reagiscono per produrre metanfetamina cristallina. Possono essere fisici, come quando le cellule dei corpi umani crescono in modo incontrollato e metastatizzano in tumori maligni a causa di reazioni con tossine nell'ambiente o nel nostro DNA. Queste reazioni possono anche essere umane, come per la schiacciante sensazione di disperazione che segue sulla scia di sentirsi dire che morirai.
Tutte queste reazioni in 'Breaking Bad', questa interazione tra chimica, fisica e umana, possono essere collegate in un modo o nell'altro all'antieroe dello spettacolo, Walter White, un insegnante di chimica delle scuole superiori sovraqualificato che è stato ha detto che soffre di una forma rara e mortale di cancro ai polmoni. Dopo lo shock iniziale di questa notizia, formula un piano d'azione che salvaguarderà la sicurezza finanziaria di sua moglie incinta, Skyler, e del loro figlio cerebrale colpito da paralisi, Walt Jr.
Ciò che questo dramma ci presenta è un uomo che è stato gettato in una situazione apparentemente senza speranza e che deve fare i conti non solo con la sua stessa mortalità, ma anche con la consapevolezza che lascerà indietro quelli che ama in una situazione potenzialmente precaria . La realizzazione di Walt che presto morirà di cancro, che la sua durata della vita è stata drasticamente ridotta (salvo una guarigione miracolosa), significa che la morte non è per lui un limite astratto o distante alla vita, ma piuttosto una presenza schiacciante in ogni veglia momento della sua esistenza. Walt è fin dall'inizio impegnato nella morte. Il filosofo tedesco Martin Heidegger ha affermato che tutta l'esistenza umana è ciò che ha chiamato essere verso la morte, 'La possibilità della nostra stessa impossibilità'.
Una vita autentica
La morte, come la vede Heidegger, è l'esperienza di vita più personale che un essere umano possa avere. È solo nostro e nostro: una volta che moriamo non possiamo condividere la nostra esperienza con chiunque altro perché muore insieme a noi. Heidegger pensa che essere verso la morte possa definire un'autentica esistenza umana e fornirci i motivi per mettere in discussione il significato stesso della nostra esistenza.
Heidegger sostiene che le categorie umane di esperienza si basano sulla consapevolezza che alla fine siamo limitati, situati storicamente e radicati in un vita verso la morte. Quando uno realizza e accetta questa realtà della vita verso la morte, allora vive un'esistenza autentica. L'autenticità include anche il vivere ogni momento al massimo mentre allo stesso tempo sii consapevole del luogo transitorio della vita nel flusso del tempo. Heidegger tenta di trovare la relazione più sana che gli esseri umani possano avere con la propria mortalità: il modo migliore in cui un essere umano può vivere una vita di fronte a una morte inarrestabile e certa.
Heidegger crede che noi esseri umani abbiamo scelto profondamente non autentico modi di vivere la nostra vita di fronte a questa minaccia di inevitabile mortalità. Di fatto, accusa la tradizionale filosofia occidentale di essere colpevole di negligenza nel dovere di occuparsi della questione della morte. La filosofia si è occupata più delle verità senza morte che della verità della morte. Ad esempio, la nozione di mente o anima immortale è stata privilegiata sulla materia finita e in decomposizione del corpo.
Gettato nel tempo
Per Heidegger, gli unici veri fatti della vita sono che siamo nati e che moriamo. L'essere è ciò che accade nel mezzo. Ci troviamo sempre già ad un certo punto nel tempo e non abbiamo alcun controllo su quando entriamo nel suo flusso. La nostra esistenza sulla Terra è quindi fortemente influenzata dal tempo. Heidegger non si riferisce al normale orario dell'orologio - che immaginiamo progredire in avanti in una serie di nows e in cui un essere umano è visto semplicemente esistere in una lunga serie di momenti successivi che passano - ma piuttosto il tempo visto come un spazio limitato (a causa del suo status di ambiente storicamente condizionato) che apre le possibilità all'emergere di ciò che chiamerebbe essere autentico, o esistenza.
Gli umani, dice Heidegger, sono gettati nel tempo, e c'è qualcosa di molto heideggeriano nel modo in cui siamo 'gettati' nella cronologia narrativa di 'Breaking Bad' con la scena di apertura esplosiva dell'episodio pilota quando Walt viene mostrato alla guida di una Winnebago in carriera in nient'altro che bianchi rigidi e una maschera antigas. Il resto dell'episodio viene quindi raccontato in flashback mentre veniamo a sapere come Walt è arrivato a trovarsi in questa strana situazione.
flashbacks
I flashback sono un dispositivo di narrazione importante in 'Breaking Bad' e possiamo usarli per spiegare alcune delle idee di Heidegger sull'essere e sul tempo. Heidegger crede che l'essere emerga da un'unità di passato, presente e futuro, con le nostre azioni in passato che stabiliscono un numero di possibili futuri per noi. Dice che il passato di un essere umano non è mai veramente lasciato alle spalle; indugia e influenza chi siamo nel presente e chi potremmo essere nel futuro.
I flashback di 'Breaking Bad' ci mostrano i momenti della vita di Walt prima che diventasse il mitico, methista e commerciante di Heisenberg. Se visti in questa luce, i flashback diventano più di un semplice mezzo per raccontare la storia. Il loro significato filosofico deriva dal fatto che ci viene data breve ma raccontando scorci dell'uomo che Walter un tempo aspirava a essere (per Heidegger questa è una delle possibilità di Walt): il famoso chimico che poteva provvedere a Skyler e Walt Jr. mentre allo stesso tempo godendo di tutti gli elementi materiali che American Dream ha da offrire.
Sebbene in qualche modo contorto Walt riesca a realizzare queste aspirazioni, è giusto dire che non era nel modo che aveva immaginato! Nell'episodio della prima stagione '... And the Bag's in the River', viene attivato un flashback quando Walt sta ripulendo i resti disciolti dall'acido del partner di Krazy-8, Emilio, che Walt aveva ucciso quando Krazy-8 ed Emilio avevano attaccato Walt e Jesse nel loro laboratorio mobile nel deserto. Qui ci viene mostrato Walt nei suoi giorni più giovani ai Sandia Labs mentre cerca di quantificare la composizione chimica del corpo umano con il suo entusiasta assistente di laboratorio, entrambi chiaramente entusiasti delle gioie della tendenza scientifica. Il passato di Walt come chimico esperto si è intrecciato, in modo comicamente macabro, con la sua situazione attuale di uomo che ha commesso un omicidio e che ora deve liberarsi dei resti umani.
Nell'episodio della terza stagione “Full Measure”, vediamo Walt in tempi più felici, questa volta con la moglie incinta Skyler, mentre entrambi immaginano cosa riserva loro il futuro ora che Walt può permettersi di provvedere alla famiglia numerosa che entrambi desiderano: 'Non abbiamo altro posto dove andare se non su', scatena un ottimista Walt. C'è una certa intensità in questi flashback a causa di ciò che lo spettatore già conosce della vita di Walt e Skyler e dei diversi percorsi che hanno intrapreso insieme.
Heidegger crede che ciò che è già accaduto in passato sia allo stesso tempo già iscritto nel nostro presente e nel nostro futuro. L'arroganza o l'arroganza di Walt nel pianificare la sua vita (qualcosa che facciamo tutti quando segniamo un calendario o un diario) lungo una linea temporale lineare (moderna ora) significa che sta cercando di separare passato, presente e futuro lungo un piano, unificato linea di esistenza. Per Heidegger, è inutile per noi comportarci in questo modo nei confronti della temporalità perché non esistiamo in modo tale da permetterci di vedere tutti e tre - passato, presente e futuro - al contemporaneamente, come blocchi di tempo separati e distinti.
Pianificando o organizzando le nostre vite in questo modo, stiamo effettivamente vivendo in modo non autentico perché desideriamo passivamente un futuro momento. Possiamo vedere nella dichiarazione di Walt, 'Non abbiamo altro posto dove andare se non su', che crede che il suo status nella società e la felicità futura della sua famiglia siano sicuri. I flashback di 'Breaking Bad' ci ricordano che il passato di Walt ha avuto un'influenza sulla sua condizione attuale - dopo tutto, pratica ancora chimica e cerca il benessere della sua famiglia - nonché i suoi possibili futuri. Heidegger chiamerebbe questo Walt avvenire, il suo esistenza diretto verso il futuro che contiene sempre il passato - il suo è stato.
Questo è stato del passato di Walt (la sua passione per la chimica mentre era nei laboratori Sandia, il suo amore per la sua famiglia e il suo desiderio di felicità) non scompare solo quando viene a conoscenza del cancro che ha portato la sua vita a prendere una drastica novità direzione. Mentre sarebbe impossibile sostenere che la vita di Walt non sia cambiata a causa di queste nuove circostanze, questi flashback della sua vita precedente ci mostrano che l'uomo che è ora era sempre una possibilità all'orizzonte della sua esistenza.
Verso la nostra annientamento
Tutto ciò che Walt era prima di apprendere della sua morte imminente, della sua vita precedente, con le sue speranze e aspirazioni non solo di una vita familiare felice ma anche il suo desiderio di mobilità verso l'alto (che è intimamente legato a questa nozione di sogno americano) è un elemento del tutto unificato piuttosto che un segmento di ciò che è passato. Questa idea del tutto è un aspetto molto importante delle idee di Heidegger sulla temporalità perché vede il passato, il presente e il futuro come preciso identico. In altre parole, il futuro non dovrebbe essere visto come dopo rispetto al passato e al passato prima del presente (che è più in linea con questa moderna e volgare concezione del tempo). Per Heidegger, è attraverso questo insieme unificato che la temporalità si rivela come un passato attualizzante-futuro.
Come per ogni cosa nella filosofia di Heidegger, la morte non è mai lontana, anche quando facciamo piani. Quando pianifichiamo il futuro, come fa Walt, ci avviciniamo sempre più alla morte perché fare piani di questa natura e proiettarci in un tempo che non è ancora arrivato è sempre un movimento verso il nostro annientamento perché la morte è , a un certo punto della nostra vita, un fatto certo e innegabile. Tuttavia, nel nostro piano quotidiano Heidegger sente che ignoriamo la possibilità della morte e viviamo la nostra vita come se tutti gli obiettivi che realizzassimo fossero raggiunti senza la sua possibile intrusione. Se fosse vivo oggi, senza dubbio si opporrebbe ai nostri atteggiamenti nei confronti della nostra stessa mortalità. La cultura occidentale rimane in uno stato di abietta negazione della realtà della morte dove, nel profondo, rifiutiamo di accettare che moriremo tutti.
Viviamo in una cultura di ansia della morte diffusa, dove cerchiamo di respingere il processo di invecchiamento con la chirurgia estetica e persino sogniamo di essere in grado di scaricare le nostre menti coscienti in sofisticati dischi rigidi per computer. Quando a Walt viene detto del suo cancro, in un certo senso viene reso consapevole della propria esistenza incarnata come essere finito che, come tutti noi, è vulnerabile alla sofferenza e alla morte. Se la malattia fa qualcosa per noi oggi, forse è per ricordarci la natura materiale dei nostri corpi; che siamo, quando arriva la spinta, la stessa materia organica in decomposizione di tutto il resto. Questo è forse il motivo per cui sentiamo Walt dire: 'Non ci deve essere altro nell'essere umano di così.' Ha difficoltà ad accettare che un essere umano non possa avere altro che la nostra composizione di carne e sangue.
Pensiero calcolativo
Ma questa negazione della morte, l'ansia, la negazione e la repressione sono evidenti anche nel pensiero calcolativo di Walt prima che venisse a conoscenza del suo cancro. Per Heidegger, il pensiero calcolativo era un modo di vedere il mondo che, in un modo strano, prese il volo dal pensare stesso. È una forma di pensiero così intenta a raggiungere obiettivi e ottenere risultati che non può mai smettere di pensare a tutto ciò che è, rallentare e ponderare il quotidiano. Possiamo vederlo allora come una forma di pensiero sul mondo che conduce sconsideratezza. Heidegger crede che siano le scienze della moderna era tecnologica che hanno usato questo tipo di pensiero soprattutto perché serve a scopi specifici. Mentre lo considera benefico per i bisogni umani nel mondo tecnologico, si lamenta del fatto che è limitato e limitato quando si tratta di pensare e essere nel mondo.
Ricorda che Walt è uno scienziato nel cuore. Possiamo vedere da soli che il pensiero calcolativo di Walt, la sua pianificazione futura, non hanno raggiunto gli obiettivi che si era prefissato quando afferma: 'Non abbiamo nessun posto dove andare ma su'. Forse questo è il motivo per cui ci viene presentato un uomo in 'Breaking Bad' che sembra disperatamente infelice ancor prima che gli venga detto del suo cancro. Ha dimostrato di essere un insegnante di chimica inefficace ed è umiliato quando uno dei suoi studenti lo vede al chiaro di luna in un autolavaggio per un reddito aggiuntivo. I pensatori calcolatori possono solo prendere in considerazione le circostanze attuali, da cui poi pianificano e si prefiggono di raggiungere gli obiettivi in futuro. La delusione iniziale di Walt deriva dalla convinzione di non aver raggiunto tutto ciò che si era prefissato con la sua vita. Le sue aspettative sono deluse quando le cose non hanno funzionato come aveva pianificato.
Heidegger ritiene che ci sia un possibile rimedio a questo modo di pensare molto moderno e razionale: il pensiero meditativo. Forse è più facile per noi vedere il pensiero meditativo come l'opposto polare del pensiero calculativo perché per Heidegger significa notare, osservare, mettere in pausa e concentrarsi sui momenti che compongono la propria vita, “risvegliare la consapevolezza di ciò che è in realtà si svolgono intorno a noi e in noi. ”Il principale limite del pensiero calcolativo sembra essere una mancanza di consapevolezza e un'irrequietezza che si manifesta a causa di una focalizzazione ristretta sul perseguimento degli obiettivi e (ciò che crediamo) di essere risultati benefici. Se il pensiero meditativo ha un obiettivo, è il pensiero stesso, che secondo Heidegger richiedeva pazienza, cura e determinazione. Invece di deridere questo tipo di pensiero per la sua mancanza di praticità e utilità, Heidegger lo ha incoraggiato attivamente perché può permetterci di concentrarci sul qui e ora.
Walt the Meditator '>
Tuttavia, questo è ciò che Heidegger considera la forza particolare del pensiero meditativo e perché lo incoraggia apertamente come un modo di pensare per tutti noi. Ci aiuta a pensare fuori dagli schemi del pensiero moderno, razionale, calcolato e guardare oltre ciò che considereremmo semplicemente utile per noi. Pensando alla propria morte, Walt ha capito di essere un essere finito che un giorno morirà. Ed è questa meditazione che avvicina Walt a quello che Heidegger chiamerebbe un modo di vivere più autentico. Parlando del momento in cui sarebbe dovuto morire, possiamo anche dire che Walt sta riconoscendo la propria temporalità - la sua 'pulsazione' nel tempo come essere situato storicamente - dove ogni momento presente è in transizione perché è sempre già sbiadito nel passato.
Riflessioni su The End
Il vero punto cruciale dell'autentico essere verso la morte di Heidegger è che dovremmo vivere ogni momento come se fosse il nostro ultimo. Quando pensiamo in modo meditativo a questi momenti della nostra vita, come fa Walt qui (anche se ovviamente è tinto di rimpianto), iniziamo a riconoscere il loro significato quotidiano perché ci rendiamo conto di quanto siano fugaci. Il pensiero calcolativo rafforza un essere non autentico verso la morte perché ignoriamo la possibilità della morte quando facciamo piani e fissiamo obiettivi per noi stessi. Mette da parte il quotidiano e gli umani diventano, come dice Heidegger, sradicati dalla realtà e, alla fine, da se stessi.
Martin Heidegger ha una particolare rilevanza alla luce del panorama televisivo americano che è inondato di morte e popolato da personaggi che, come Walter White, devono spesso fare i conti con la propria mortalità. Se Don DeLillo ha ragione a dire che c'è una tendenza per tutte le trame a precipitare inevitabilmente verso la morte, allora forse non c'è uomo migliore per il lavoro.
Ristampato su autorizzazione della Open Court Publishing Company, una divisione della Carus Publishing Company, dba ePals Media, Chicago, IL, da 'Breaking Bad and Philosophy', a cura di David R. Koepsell e Robert Arp, 2012 della Carus Publishing Company.
